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1、心灵感应是现代科学界的一个难题，经典的科学定义的充要条件是：不以人的意志为转移的，可重复性的，实验设备和装置可以测量和演示的，对任何人来说都是对等的观察和认识地位的一系列现象和现象下面通过相同的推理过程来可认识到的认识结果。

2、 而生命活动现象，特别是心理活动的规律性很难遵守上面的各种经典科学定义所要求的充要条件； 首先，心理活动规律是直接与人的意志相关的，或者是间接相关的，也就是心理活动规律是可通过意志转移的， 第二，由于心理活动的复杂性，很多心理规律或心理现象是不具有重复性，比如，人们不可能重复进行初恋，当过父母的人就不能再有姑娘或小伙子的“纯洁”的心态；很多心理活动是不能重复进行的； 第三，目前的实验设备和装置是不能直接测量和演示很多心理活动的，而且物理物质的测量系统不能直接测量心灵的活动；（在神经系统里直接加入测量电极本身直接影响神经电活动，间接测量电极也间接影响神经电活动） 第四，很多心理活动和心灵活动是，对任何人来说都不是对等的观察和认识地位的活动，儿童不可能认识父母的很多心理活动，即便是大人，对他人的子女的心理活动不可能具有像亲生父母对自己子女的认识一样的认识能力和认识体验， 第五，很多心理活动和心灵活动，不可能通过一系列现象和这些现象下面通过相同的推理过程来可认识到相同的认识结果的。

3、 不仅人和人的认识现象的感知觉“器官”本身并不完全相同，而且推理等认识活动本身履属与心理活动；人不能只坐在房间里就能看到房顶上的事物的，同理，认识活动本身不可能直接认识整个心理活动； 所谓的心灵感应，其实在神经心理学的角度看是这样的一些现象： 第一，大脑的直接的感知觉神经组织和神经元无法直接捕捉到的信息，通过间接的方式来变相地获取，比如，延髓和中脑以及，部分间脑和小脑的独立（与大脑神经突没有直接的联系）神经元的神经活动是通过效应器来获得的；举例说，控制心跳的延髓神经活动是只能通过感觉身体脉搏来间接认识；控制体温的间脑神经活动是通过感觉身体部位的冷热感觉来间接认识； 第二，除了大脑以外的其他脑组织的相对独立的神经活动，对大脑活动有直接或间接的影响，大脑对这种神经活动的认识是比较被动的，比如，下丘脑释放的各种激素对大脑活动具有激活或压制的作用，大脑只能通过激素变化带来的对自身的冲击，间接的认识下丘脑的神经活动； 第三，大脑的神经活动本身，对其他脑组织有间接的影响和反映，这种反映，再反映到大脑神经活动过程中，从而形成二次反映；比如，大脑通过眼睛来捕捉到了自己喜欢的人或事物的信息时，大脑的这种活动对延髓的活动施加影响，使得延髓的活动处于兴奋或抑制的状态；延髓的这种兴奋或抑制的状态，反过来又影响大脑的活动；大脑通过认识自身活动状态的变化来间接认识延髓的活动； ..... 总之，人脑的活动相当复杂，因此人脑活动的反映——心理活动和精神活动也相当复杂，目前的科学和到目前为止的人类的认识活动，对人脑活动的认识相当有限，不能拿已经认识到的某些推论来轻易地给人脑活动或心理活动和精神活动下一些比较武断的定义或判断，——这样的结果是对人脑活动的野蛮干预或限制；有心灵感应的人一般情况下都有信仰，而且在他的信仰中，他修身养性，修炼得很好，自己的欲望也不强，可以说是六根清净，对生活的要求很低，不强求任何事。

4、有心灵感应的人的特点就是，他们普遍信佛的比较多，他们帅研究佛学理论，并且要求自己积德行善，帮助别人，为自己积累福报，他们享受在帮助别人的过程中成就自己的快乐。

5、他们普遍乐善好施，在行善的过程中让自己有成就感。

6、有心灵感应的人一般情况下做梦很准，而且普遍都在早晨4点~6点之间做梦。

7、做的梦都是有提示意义的，或者是提示即将发生什么事，或者是告诉你发生的事情应该怎么解决，这种情况基本上就是未卜先知的情况，有这种心灵感应的人应该说具有知道未来的潜在能力。

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